2020年09月のメッセージ

• 『 心の中にキリストを 』

  2020年09月27日

  2020年9月27日(日)
  歴代誌下7:11-16, エフェソ3:14-21

  コロナ状況の中で、「礼拝とは何か、教会とは何か」ということを考えさせられている。最初のころ「不要不急の外出は控えましょう」ということが言われていた。当初は「礼拝は不要不急か？そうではないはずだ！」という思いで礼拝を続けたが、次第に「礼拝堂に集まる形はお休みします」という判断をせざるを得なくなった。離ればなれの「サテライト礼拝」が始まった。そこで感じたことは、「離れていても心をつなげることはできる」ということだった。

  イエスの時代、人々の礼拝の場所はシナゴーグと呼ばれる会堂であった。その始まりはバビロン捕囚であったという。神殿に集まれない中で、人々は離れた所からエルサレムの方を向いて礼拝をささげた。シナゴーグは「サテライト礼拝」の場所だったのだ。 続きを読む »

• 『「永遠なるもの」と結ばれて 』

  2020年09月20日

  2020年9月20日(日)　恵老祝福礼拝
  Ⅰペトロ1:22-25

  私たち人間は「自分の命には終わりの時がある」と意識している。人間は「死を発見した生き物」なのである。この死の自覚から、ひるがえって「今という時をいかに生きるか」という発想も生まれる。ここに人間性の豊かさが生まれるのである。

  人生の終わりを考えずに生きるということは、終わらない映画や野球の試合を見ているようなものだ。もしも終わりがなかったら、私たちは映画や野球を楽しめないだろう。終わりがあるからこそ、それまでの時間が面白く、貴重で尊いものになるのである。私たちの人生も同じ、終わりを知るからこそ今の命が輝くのである。

  しかし命の終わりを知ることは私たちにとって悲しみでもある。死んだらもう会えないと知ってからである。終わりを見つめて生きることは、一方では人生の豊かさを、一方では悲しみをもたらす。この両方の思いに対し、道を示してきたのが宗教の世界だ。 続きを読む »

• 『 ウケる言葉か、真実か 』

  2020年09月13日

  2020年9月13日(日)
  エレミヤ28:6-16

  預言者には二つのタイプがある。ひとつは希望の預言者。戦争・飢餓・疫病といった苦難の中で人々が失意に暮れている時、神の救いを語り希望を示す預言者の働き。もうひとつは裁きの預言者。人間が自分の力や都合を優先し、神に従う歩みを疎かにする時、これを批判し、神の裁きが下ることを語る。そんな働きだ。

  エレミヤは後者のタイプ、特にバビロン捕囚の苦難を背負うイスラエルの悲哀を語ったので、「嘆きの預言者」「涙の預言者」とも呼ばれている。

  エレミヤは「捕囚の苦しみはイスラエルの罪に対する神の罰である」と語る。敵であるはずのバビロン王・ネブカドネツァルを、その罰を与えるために「神から遣わされた僕」と呼び、さらに自分の首に軛をはめて預言の言葉を語った。自分の体で裁きを受ける人間の姿をさらし、人々にショックを与える方法で語るのである。

  そんな預言がウケるわけがない。エレミヤはそのことをよく知っていた。 続きを読む »

• 『 明るい光のもとで 』

  2020年09月06日

  2020年9月6日(日)
  出エジプト13:17-22、エフェソ5:11-20

  人類の歴史は夜の闇との闘いであった。自然界の中で特に屈強ではなかった人類の祖先たちにとって、夜の闇は大きな恐怖だったろう。しかし人間は火を手に入れる。そのことによって格段に利便性を向上させ、生活圏を拡大していった。

  エジプトの奴隷から解放されたイスラエルの民を、「昼は雲の柱、夜は火の柱」が導いたと記される。夜の闇を導く火がいつも共にあること、それは新天地に向かう人々にとって、大変心強いものだっただろう。

  人間にはもう一つの闇との闘いもあった。それは心の闇、人間の心の奥底に潜む、罪や悪との闘いである。物理的な闇の克服が科学の働きであったのに対し、心の闇との闘いは宗教や道徳、哲学の課題であった。聖書にはその闘いを「闇と光」のモチーフで語る言葉がたくさん記される。 続きを読む »