メッセージ

• 『 神の家族、神のすまい 』

  2017年06月11日

  2017年6月11日（日）
  こどもの日ＣＳ合同礼拝
  マタイ11:25-30 エフェソ2:19-22

  質問です。「神さまのこども」って、誰でしょう？「イエスさま」ですって？そう、正解です。マルコ福音書の最初の言葉は「神の子イエス・キリストの福音のはじめ」です。神さまの子どもとして歩まれたイエスさま。そのイエスさまが十字架にかけられる姿を見て、ひとりの兵隊長さんが言いました。「まことにこの人は神の子であった」。

  イエスさまは神さまのことを「アッバ（トウチャン）」と呼びました。小さな子どもがお父さんを信頼しているように、イエスさまは神さまを信頼して「アッバ」と呼んだのです。そんな風に神さまのことをホントに身近に感じていたイエスさまのことを、みんなは「神の子」と呼びました。

  では続けて質問です。「じゃあ、神の子って、イエスさまだけ？ただひとり？」 続きを読む »

• 『 分かたれた民がひとつにされる 』

  2017年06月04日

  2017年6月4日(日)　ペンテコステ礼拝
  創世記11:1-9,使徒言行録11:1-4

  人はどうして住む地域や民族・種族の違いによって異なる言葉を話すのか。この疑問に対する聖書の答えははっきりしている。それは「人間の罪のため」である。創世記のバベルの塔の物語は、その由来を示すお話だ。

  人間が地の面に増え始めどんどん文明を発達させた。「れんが・アスファルト」といったアイテムは人間の文明の象徴である。すると人々は天に届く塔を作ろうと計画を始める。「神のようになろう」とする人々。その傲慢に対して、神さまは人の言葉を乱す、という方法をもって応じられた。以来、人は異なる言葉を話すようになった… これがバベルの塔の物語、言葉が異なる原因譚だ。そこには「人は生まれながらにして罪人」という、ユダヤ教の人間理解が背景としてある。 続きを読む »

• 『 そうか、もう君はいないのか 』

  2017年05月28日

  2017年5月28日(日)　昇天日
  ルカによる福音書24:44-53

  映画監督の犬童一心さんが、東京・井の頭自然園の人気者で昨年69歳で亡くなったソウのはな子のことを新聞に書いておられた。久しぶりに自然園を訪れると、いつもの象舎はあったが、もちろんはな子はいない。誰もいない運動場に葉桜が揺れているだけ。ふと気付くと、自分たちと同じように所在なさげに象舎を眺める人が何組も。「いるときより、いなくなって、よりいっそうはな子の役割が浮かび上がったような気がした」そう記しておられた。あたり前のようにそこにいた存在が、いなくなることによって、より一層強い心の思い出としてよみがえり、寄り添ってくれる…。そんな心象が語られ、小さな感動を覚えた。

  「そうか、もう君はいないのか」。これは小説家・城山三郎さんの本のタイトルだ。城山さんに先立って亡くなられた妻の容子さんとの思い出を綴った遺稿である。「容子がいなくなってしまった状態に、私はうまく慣れることができない。ふと、容子に話しかけようとして、われに返り、『そうか、もう君はいないのか』と、なおも容子に話しかけようとする。」

  その人はもうそこには存在していない…。手を触れたり、言葉を交わし合うことはない…。にもかかわらず、存在している時よりも、もっと強くもっと深く、その人とのつながり・関わりを感じさせられる…そんな体験がある。そのような関わりによって自分が支えられ、励まされる人はさいわいである。

  今日は「昇天日」。十字架の死よりよみがえったイエスが、天に昇られたことを記念する日だ。 続きを読む »