メッセージ

• 『 憐れみの器 』楠元 桃 伝道師

  2021年07月18日

  2021年7月18日(日)
  創世記21:9-21, ローマ9:19-28

  今日の聖書の直前、「神は御自分が憐れみたいと思う者を憐れみ、かたくなにしたいと思う者をかたくなにされる」とある。神がその主権の内に、ある者を憐れみ、ある者を頑なにされるのなら、神ご自身がかたくなにされた人間を、かたくなだからといって責めるのはおかしいという理屈が今日の聖書箇所の冒頭には記されている。確かに人間の目には神は公平ではないように見えてしまう。人は時として神に不満を言いたくなる時もある。

  しかしパウロは言う。「人よ、神に口答えするとは、あなたは何者か？」正しさの判断基準を人間の側に置いている時、神の主権は理解できない。人間は自分が中心であり、自分に主権があると思いたい存在である。私たちは折に触れて神に口答えをする者である。

  焼き物として焼かれた器である人間は割られて捨てられる存在だった。しかしそんな神の怒りを受けるべき存在の者が、むしろ憐みを受けて救われているのだとパウロは語る。出来が良かろうが悪かろうが、キリストのゆえに、人は神から捨てられることはない、それは神ご自身の憐みのためなのだと聖書は語る。 続きを読む »

• 『“ほんもの”の信仰とは何か？ 』川上牧師

  2021年07月11日

  2021年7月11日(日)　創立記念礼拝
  エレミヤ7:1-7、使徒19:13-20

  前橋教会の創立に関わった信徒たちは、同時に共愛学園、上毛孤児院、清心幼稚園、前橋盲学校などの社会的な働きを生み出した人たちであった。“心の中”だけの信仰ではなく、世界の出来事と関わる信仰…「愛の実践を伴う信仰こそ大切です」(ガラテヤ5:6)「私に向かって主よ、主よと言う者ではなく、神のみこころを行なう者が天の国に入る」(マタイ7:21)、そんな聖句に導かれた“ほんものの信仰”を目指した人たちであったと言えよう。

  エレミヤはバビロン捕囚直前のエルサレム神殿において、堕落した姿で礼拝をささげる人たちを痛烈に批判した。「主の神殿、主の神殿、主の神殿！」と唱える人々を、口先だけのにせものの信仰と断じたのである。

  ではエレミヤにとっての“ほんもの”の信仰とは何か？「寄留の外国人(旅人)、孤児(みなしご)、寡婦(やもめ)を虐げない」それが神のみこころだと言うのだ。「旅人・みなしご・やもめ」、それは社会の中の弱い立場の人々を象徴する。どんなに美しい言葉で祈ることができても、助けを求める「いと小さき人」を見捨てる人は、“ほんもの”ではないということだ。 続きを読む »

• 『神殿の設計図』川上 盾 牧師

  2021年07月04日

  2021年7月4日(日)
  歴代誌下6:12-21

  前橋教会では今、「レインボープロジェクト」という計画に取り組んでいる。具体的にはトイレの改修計画だが、きっかけとなったのはＬＧＢＴに関する学習会であった。今ある障がい者トイレを拡充して「みんなのトイレ」とすることで、新たな課題を受けとめられる教会を目指すものである。ＬＧＢＴの人権運動のシンボルである虹(レインボー)をプロジェクト名とした。

  計画を進めるにあたって、設計者の方に具体的な設計図を何回も書き直してもらった。教会が新たな建物や改修に取り組むとき、そこには自分たちの目標や理想が反映される。自ずと細かなところまでこだわった話し合いが進められていく。「我が事」として取り組んでいる証しである。

  列王記や歴代誌には、ソロモンが取り組んだ神殿に関する綿密な設計図が記されている。建物の外寸・内寸から家具や調度品の寸法まで、縦○○アンマ、横○○アンマ(１アンマ＝45㎝)といった記述が続く。私たちにとって無味乾燥に思える聖書の箇所である。「我が事」になっていないのだ。しかし聖書の民・イスラエルにとっては、神を礼拝する大切な神殿の設計図である。多くの人が「我が事」としてこの設計図を目を皿のようにして眺めたことだろう。 続きを読む »